线上读书会 | 《逃避自由》：虚假的“自我”（4月21日）
阅读内容：[美]埃里希·弗洛姆《逃避自由》（上海译文出版社，刘林海译）之：第5章 逃避机制
时间：2017.04.21（周五）20:00-22:00
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虚假的“自我”
许多人喜欢引用“不忘初心，方得始终”这句名言，仿佛每个人都一个晶莹剔透的初心。这颗初心之中才是一个真实的自我。或许每个人都拥有一个真实的自我，但有多少人还能找到回家的路？从婴儿呱呱坠地开始，我们就被身边的事物不断地灌输“思想”。及至成人，我们的大脑中已经有了无数的“思想”，这些思想仿佛为我所有，其实它们完全是外来的。但是正是这些外来的东西，占据甚至统治了我们的心灵。除了文化内在的基因，传统大概就是依靠这种方式得以顽强地延续下来的。加塞特有言：“人根本没有本性，他所有的是……历史。”或许他是对的。从心理学角度来说，“由于惧怕孤立，害怕对我们的生命、自由及舒适的更直接威胁，我们与别人的期望和要求保持一致。”这种机械趋同心理的普遍存在，似乎正好印证了卢梭所谓的无往不在的“枷锁”。
据弗洛姆研究发现，“只要观察一下人的决策现象，就可以发现人们错误地认为决定是‘他们’自己做出的，而实际上却屈从于传统、责任或明显的压力，其程度之严重令人触目惊心。”真实的自我是极其稀缺的，而虚假的自我不仅充斥着这个世界，而且往往以真实自我的面貌出现。如果你不能认识到这一点，那你的思想很有可能只不过是他人思想的机械复制品而已。“关键不在于思想是什么，而在于如何思想。”真实自我的思想，未必是合理的，却总是原创的。假如仅仅满足于思想的逻辑合理性，那么你可能永远生活在虚假的自我之中，永远找不到真实的自我。
弗洛姆说：“任何群体都由个人组成，而且只能由个人组成，因此群体的心理运行机制便只能是个人的心理运行机制。……如果社会心理现象不以对个人行为的详细研究为基础，它便缺乏经验特征，因而便无真实性可言了。”在弗洛姆看来，有三种最重要的机制，导致了人们为了克服难以忍受的无能为力和孤独状态而逃避自由：权威主义、破坏欲和机械趋同。在这里，我们可以像用显微镜观察细胞一样，找到“乌合之众”形成的真正根源。本周五（4月21日）晚我们将阅读分享《逃避自由》第五章“逃避机制”，探讨人类心灵脆弱的本质，期待的参与和分享。
文：虚竹，2017年4月19日
书目及作者简介
内容简介
如果人性不能适应自由所固有的危险和责任，它就很可能转向极权主义。这是艾里希·弗洛姆在1941年出版的社会心理学里程碑式著作《逃避自由》中所探讨的主题。
《逃避自由》诞生于第二次世界大战期间，法西斯极权威胁着全人类的共同命运。《逃避自由》即是弗洛姆对两次大战之后社会政治现状的诠释，也是他从心理学角度对当代社会做出的系统而强烈的批判，在今天依然振聋发聩，发人深思，被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。
弗洛姆开宗明义：要战胜极权主义势力，就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中主要探索了历史进程中，“人性”和“自由”概念不定变化的关系。他提出，如果民主的兴起让某些人自由，那么与此同时，它也产生了一个个人感到孤立、无能为力的社会。
很少有一本著作像《逃避自由》这样深入地解释形成现代社会的力量、透彻地分析极权主义机制滋生的原因。也很少有心理学家像弗洛姆这样热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义，以及个体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不致孤独、自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信仰而不迷信于神学。（引自豆瓣读书）
作者简介
艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。（引自豆瓣读书）
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Program：
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2、20：00，读书会正式开始。每位参与书友分别进行自我介绍：（1）姓名，（2）性别，（3）年龄，（4）哪里人，（5）就读学校或工作单位，（6）所学专业或工作种类，（7）阅读兴趣。
3、20：12，主持人对上期活动进行一个简要回顾。
4、20：15，开始讨论，按书上顺序依次进行。主讲人先进行领读，采取思维导图的方式（思维导图由主讲人提前制作并上传），一般控制在8分钟以内。领读结束后，先进行轮流发言，再进行自由发言。讨论环节各人每次发言应言简意赅，限制在3分钟以内。每个主讲人负责10—30分钟（视文章内容而定）。任何人发言过于冗长，主持人都有权且有义务进行提醒和打断。
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文案 | 虚竹
编辑 | 毛毛